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黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。
當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所形成的「相對世界」中…………
「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。
當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中，縱使我們能自省，並開始修持，一旦面臨破一念無明、見無始無明之際，我們便徬徨了。何以絕對境界竟如此遙遠、無法把捉？
月溪法師有感於這種茫昧之苦，於是發心為文，揀別要義。觀其文，讀者當能體悟絕對本體之旨。
當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所形成的「相對世界」中…………
「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。
當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中，縱使我們能自省，並開始修持，一旦面臨破一念無明、見無始無明之際，我們便徬徨了。何以絕對境界竟如此遙遠、無法把捉？
月溪法師有感於這種茫昧之苦，於是發心為文，揀別要義。觀其文，讀者當能體悟絕對本體之旨。
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- 月溪法師手跡
- 新編月溪法師文集緣起 自在居士
- 香港沙田萬佛寺開山祖師第一代主持月溪上人肉身法體鋪金圓滿陞座碑
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- 絕對與相對
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- 月溪法師高臥處碑文
- 編後語 郭哲志
- 第一版第二刷按語 吳明興
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