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作者
列文森(Joseph R. Levenson) 舒扶瀾(Franz Schurmann)
加州伯克利中國通史講義殘稿,首次中譯
並非歷史信息與細節的疊加
「我們試圖讓歷史學習
成為深化思想複雜性的過程」
麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯.列文森(Thomas Levenson) 作序
葉文心、歐立德(Mark C. Elliott)、董玥、黃樂嫣(Gloria Davies)、
齊慕實(Timothy Cheek)、白傑明(Geremie R. Barmé) 聯合撰寫長篇導讀
1960年代,約瑟夫.列文森(Joseph R. Levenson, 1920–1969)與舒扶瀾(Franz Schurmann, 1926–2010)在加州大學伯克利分校開設中國歷史課程,其講義中關於「早期中國」的部分在列文森身後出版,即本書《詮釋中國史:從源起到漢亡》。
與一般中國通史不同,本書在敘述史實之外,逐章引入對思想史中關鍵概念和框架的辨析,進而對歷史書寫和研究作出深刻的反思。在列文森看來,中國歷史不僅是某種基於朝代更迭、簡單遞進的連續過程,而是「極度的多樣性,一次又一次地將中國重構成統一的整體」。
列文森(Joseph R. Levenson) 舒扶瀾(Franz Schurmann)
加州伯克利中國通史講義殘稿,首次中譯
並非歷史信息與細節的疊加
「我們試圖讓歷史學習
成為深化思想複雜性的過程」
麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯.列文森(Thomas Levenson) 作序
葉文心、歐立德(Mark C. Elliott)、董玥、黃樂嫣(Gloria Davies)、
齊慕實(Timothy Cheek)、白傑明(Geremie R. Barmé) 聯合撰寫長篇導讀
1960年代,約瑟夫.列文森(Joseph R. Levenson, 1920–1969)與舒扶瀾(Franz Schurmann, 1926–2010)在加州大學伯克利分校開設中國歷史課程,其講義中關於「早期中國」的部分在列文森身後出版,即本書《詮釋中國史:從源起到漢亡》。
與一般中國通史不同,本書在敘述史實之外,逐章引入對思想史中關鍵概念和框架的辨析,進而對歷史書寫和研究作出深刻的反思。在列文森看來,中國歷史不僅是某種基於朝代更迭、簡單遞進的連續過程,而是「極度的多樣性,一次又一次地將中國重構成統一的整體」。
- 「列文森文集」主編序/董玥
- 漫長的回家之路/托馬斯.列文森
- 憶吾友/舒扶瀾
- 序言
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序曲
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背景 「北京人」(北京直立人)
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引申 歷史與文化延續性
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第一章
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背景 中國的源起:神話
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引申 「神話」與「事實」的關係
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第二章
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背景 史前史及商朝的出現
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引申 歷史的出發點──去向何處?
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第三章
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背景 商代社會
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引申 歷史獨特性與歷史類比
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第四章
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背景 「西周」
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引申 歷史類比的問題:(一)作為制度的封建
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第五章
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背景 封建制度衰落的初期:「春秋」和孔子
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引申 辯證的變化──作為革新者的傳統主義者
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第六章
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背景 諸子百家
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引申 爭論和創造性
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第七章
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背景 戰國與秦
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引申 歷史類比的問題:(二)封建主義作為歷史階段
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第八章
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背景 從秦到漢:(一)儒家和官職
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引申 官僚、皇權和社會穩定:作為政治關聯的儒家和法家
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第九章
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背景 漢朝:( 二)儒家和土地所有制
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引申 官僚機構、君主制和社會矛盾:資本主義興起的障礙
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第十章
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背景 漢朝:(三)調和及與「蠻夷」的接觸
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引申 社會穩定性的思想內涵:(一)作為哲學相關體的儒家和道家
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第十一章
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背景 黃巾之亂與第一個偉大王朝時代的結束:陷入割據
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引申 社會穩定性的知識內涵:(二)儒家和道家作為象徵性的對立體
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- 在21世紀閱讀列文森:跨時空的對話/葉文心等
- 參考書目說明
- 索引
- 出版地 : 香港
- 語言 : 繁體中文
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