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偕凡入聖：聖多瑪斯倫理精義
- 總序
- 陳序
- 段序
- 自序
- 再版自序
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上篇 原理
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第一章 凡姿濁質：本性（上） 聖多瑪斯論惡：罪與罰之下的神義論
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第一節 惡／虛無：罪與罰
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第二節 聖多瑪斯論原罪
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第三節 聖多瑪斯論罪宗
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第四節 康德「根本惡」的人性之惡架構
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第五節 聖多瑪斯與神義論
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第六節 巴特論虛無：作為絕對異類因素的惡
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第七節 神義論的終結與重構
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第二章 凡姿濁質：本性（中） 聖多瑪斯意志哲學中的「意志薄弱／不自制」
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第一節 「意志薄弱」問題的經典界說
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第二節 聖多瑪斯論「不自制」
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第三章 凡姿濁質：本性（下） 慾：聖多瑪斯與拉內慾觀念的比較
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第一節 「慾」之三端
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第二節 聖多瑪斯對慾的界說
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第三節 拉內論慾的神學涵義
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第四節 慾觀念的比較與反思
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第四章 革凡登聖：從本性走向超性（上） 異教的羅馬有無德性：聖多瑪斯的「異教德性」理論
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第一節 德性與德性倫理學
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第二節 聖多瑪斯對德性的分類
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第三節 無恩寵灌輸的異教德性
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第四節 異教德性對灌輸性德性
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第五節 走向灌輸性德性的異教德性
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第五章 革凡登聖：從本性走向超性（下） 聖多瑪斯論四樞德之勇德：兼論田立克的勇氣觀
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第一節 作為樞德的勇德：聖多瑪斯的勇德觀
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第二節 從軍事範式到殉道範式
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第三節 存有的勇氣：田立克論勇德與殉道
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第四節 佛教傳統的勇德：勇悍之「精進」
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第五節 勇德：非暴力的精神磨礪
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第六章 凡聖不二：本性與超性的相通 聖多瑪斯論自然性向與良知
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第一節 自然性向與自然本性：習性
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第二節 自然性向與超性：共同本性
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第三節 自然性向與情感性
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第四節 自然性向與良知
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第五節 自然性向對多元宗教對談與人類和平的啟示
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第七章 偕凡入聖：本性與超性的聯合 慾愛、友愛與聖愛：聖多瑪斯、田立克、拉內愛觀的比較與會通
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第一節 聖愛──慾愛與友愛之愛──慾望之愛
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第二節 聖多瑪斯：友愛之愛與慾望之愛
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第三節 田立克：聖愛──慾愛的統一體
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第四節 聖多瑪斯與田立克愛觀的比較
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第五節 聖愛──慾愛張力下拉內愛的生存存有論
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第六節 聖多瑪斯論「愛天主」與「愛近人」：宗教德性與愛德
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第七節 從愛天主到愛近人：「愛天主」與「愛近人」的極致統一
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下篇 應用
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第八章 婚姻──性倫理 婚姻中的兩性關係：傳統與挑戰
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第一節 婚姻‧聖事
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第二節 房事‧夫妻關係
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第三節 婚姻倫理：傳統與挑戰
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第四節 中國的處境
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第九章 倫理學多邊對談 從基督宗教、儒家及演化論看利他主義
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第一節 演化論與利他主義
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第二節 演化論對利他主義的解釋
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第三節 儒家與演化生物學
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第四節 基督教倫理中的血親關切
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第五節 愛的秩序：聖多瑪斯與演化論
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第六節 愛的秩序作為耶儒會通的切入點
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第七節 耶、儒、演化論三邊對談
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第十章 生態倫理 當代語境下再思中世紀生態思想遺產
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第一節 生態倫理與生態中心論
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第二節 人的靈魂與生態倫理：對聖多瑪斯的批評
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第三節 善之等階與生態倫理：對聖多瑪斯思想的正面發掘
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第四節 天主創造的人與生態：從聖多瑪斯反思生態倫理
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第五節 中國文化語境下的生態倫理
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第六節 教宗方濟各通諭《願禰受讚頌》中的多瑪斯主義整體論生態皈依
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第十一章 生命倫理（上） 賦魂與人化：聖多瑪斯的胚胎發生哲學
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第一節 胚胎的相繼賦魂
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第二節 胚胎之人化：位格身分問題
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第三節 從位格倫理到生命倫理
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第十二章 生命倫理（下） 腦死亡與位格身分：聖多瑪斯的生命倫理關切
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第一節 腦死亡判準
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第二節 生死對稱說？──《〈論原因書〉注釋》問題
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第三節 「死亡」邊緣中的位格身分
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第四節 生命的始終與延續
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- 參考文獻
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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