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中國人的緊箍咒:排外主義高漲、群體凌駕於個體……堅決捍衛表面的一點尊嚴,卻忽略內部早已傷痕累累

出版日期
2023
閱讀格式
EPUB
書籍分類
學科分類
ISBN
9786263573536

文化部計次

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人類生而野蠻,社會的教化與風氣,就是「緊箍咒」。

不同的文化開始唸「緊箍咒」的時機也不一樣:
一碰到道德底線,中國的警鈴大響;
一碰到宗教底線,歐陸諸國認為雖遠必誅。

明明在清代乾隆之前,經濟、國力和科技都步行世間前端,
是什麼令一切優勢消失殆盡,使中國成為列強盤中的大餅?
本書以「儒家思想」發端,歸結出七個中國文化中的緊箍咒!

【信仰觀:千錯萬錯,聖賢都不會有錯!】
  中國盲目相信聖人,只要孔子說,必定有道理,聖人剷除異己?沒關係,聖人怎麼會錯呢?聖人最愛的周公是弒君弒兄者?沒關係,那是為了大局!
  比起中國,只要說起聖人就邏輯死亡,西方找到「上帝引退」說,世界完善,上帝歸隱,研究自然就是研究上帝的真理!從此開始就是科學的蓬勃發展,在英國發現引力的牛頓封侯,在中國主張腦袋才是人體中樞的中醫封喉!

【世界觀與自由觀:不要想那麼多,做就對了!】
  中國人的群體大於一切,所有個人好奇心的探索、精神的需求全被忽略──研究,就是要經世致用;文章,還是要文以載道!「道」孔子都說完了,我們要做的只有「用」跟「傳承」!

【起源觀:創新是什麼,能吃嗎?】
  延續與復古是使命,創造和溯源全無意義──你問死亡?未知生焉知死?務實的學問,扼殺了思想的創造!

【人生觀:天將降大任於斯人也,必先苦其心志!】
  以和為貴?那麼被壓迫呢?受到不公平待遇呢?改變現況在儒家的思想體系中,被冠上大逆不道的標籤,和諧穩定的願望,成為變革與追求自我的絆腳石。

【秩序觀:「統一」是每個中國人的畢生追求】
  百家爭鳴的畫面自漢代之後以不復可見,獨尊儒術的壟斷成為中國文化中心的緊箍咒,一元秩序,追求大一統的觀念,讓中國排除了其他可能性,知識僵化,裹足不前。

【道德觀:哪怕大局全毀掉,我的名節最重要!】
  儒家就是個喜歡分出先後等級的思想體系,「身分性道德」永遠在「普世性道德」之前。崇禎在做「中興無道之君」還是做「有道亡國之君」之間,選擇了後者;大臣們在做「中興救國能臣」還是「衛道亡國賢臣」之間,選擇了後者。在複雜情況中的考量,個人名節甚於大節。

  這些緊箍咒的來源,正是中國引以為傲、從未喪失的傳統文化,那些根深蒂固的儒家思想──那個堪稱史上最殘暴的緊箍咒。

成功的緊箍咒,不會讓孫悟空喪失他的靈動;
失敗的緊箍咒,只會讓孫悟空變成習得無助的猴子。

中國最自豪的文化,一步一步把王朝送上斷頭臺。

〔本書特色〕
中國曾經走在世界前端,鄰近諸國皆可見中國文化的足跡,卻又因禮儀差異將歐美使節拒之門外,禁教令更讓中國與西學脫節120年,錯過了啟蒙運動、工業革命等思想與科學上的現代化發展,最終慘遭列強瓜分。然而,造成中國停滯不前的原因,遠不只是這樣而已,本書將逐一剖析那些扼殺中國人的「緊箍咒」。
  • 再版前言
  • 前言:緊箍咒
  • 序章
    • 中國領導世界?
    • 什麼叫「領導世界」?
    • 為什麼宋元明清未曾領導世界?
  • 第一章 文明的緊箍咒
    • 緊箍咒,從孫悟空談起
    • 定義:中國人 or 美國人?
    • 形成:自然式 or 填鴨式?
    • 意義:野性難馴?
    • 特性:「有我之境」的真意
      • 緊箍咒的普遍性
      • 緊箍咒的後天性
      • 緊箍咒的偏執性
    • 文明是誰?
    • 中國人的緊箍咒
  • 第二章 「坐井觀天」—世界觀的咒語
    • 世界觀的決斷:人間or 自然?
    • 務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣
    • 「敬鬼神而遠之」=「井底之蛙」?
    • 中華「人間」之力
      • 賈寶玉的「正路」VS富蘭克林的「邪路」
      • 牛頓、愛因斯坦被逐出師門?
    • 一百年,從「天朝上國」到「東亞病夫」,大清怎麼做到的?
      • 19世紀,英帝國的「日不落」VS清帝國的「日日衰」
      • 林則徐們的「視而不見」and夫子們的「不知為不知」
  • 第三章 「因循守舊」—起源觀的咒語
    • 起源觀的決斷:傳承or 創造?
    • 述而不作,信而好古
    • 中華「傳承」之力
      • 遙遠的王莽and身邊的新儒家
      • 被小看了的韓愈and少有人知的「道統論」
    • 六百年,中華文明為何缺席人類創造發明的奧林匹克?
      • 1990年代,日本的高空墜落 VS美國的王者歸來
      • 戴著聖賢面具的老鼠and人類學研究的奇物
  • 第四章 「天人合一」—人生觀的咒語
    • 人生觀的決斷:順天or逆天?
    • 天人之際,合而為一
      • 中國人的最高理想,就是實現「天人合一」
      • 中國人的人生歷程,就是追求「天人合一」的歷程
      • 中國人的理想社會,就是人人「天人合一」的社會
    • 中華「順天」之力
      • 盡廢新法:司馬光「砸缸」決斷
      • 中流擊水:乾隆的「和諧」施政
    • 海邊玩耍的康熙,為何既未發現大海,也未撿到貝殼?
      • 俄國沙皇彼得and蘋果教主賈伯斯
      • 賈伯斯和孔子的對話
  • 第五章 「天無二日」—秩序觀的咒語
    • 秩序觀的決斷:一元or多元?
    • 罷黜百家,獨尊儒術
    • 中華「一元」之力
      • 孔子誅少正卯and趙匡胤滅南唐
      • 從乾隆的「閉關鎖國」向前推,再向後推
    • 在唐人眼裡,明人清人算是中國人嗎?
      • 20世紀後半,南韓的燦爛崛起 VS北韓的黯淡彷徨
      • 一葉障目,不見泰山and兩葉障目,不見文明
  • 第六章 「普天之下」—自由觀的咒語
    • 自由觀的決斷:歸屬or自由?
    • 普天之下,率土之濱
    • 中華「歸屬」之力
      • 上帝與鄰人VS笛子與樂手
      • 費正清的「疑問」VS王莽的「回答」
    • 明末江南,資本主義萌芽因何凋零?
      • 亞當斯密的「國富論」and瓦特的「蒸汽機」
      • 沈百萬的「當家作主」and朱元璋的「各安其生」
  • 第七章 「天生聖人」—信仰觀的咒語
    • 信仰觀的決斷:信仰or理性?
    • 人皆可為堯舜
      • 「歪打正著」的孔聖人
      • 「為尊者諱」的小孩子
    • 中華「聖人」之力
      • 檢驗真理的唯一標準
      • 吞噬萬有的黑洞
    • 有宋以來,中華文明的千年僵化,原因何在?
      • 猶太教的「孤獨一枝」VS基督教的「開枝散葉」
      • 亡國滅種and聖賢氣象
  • 第八章 「德配天地」—道德觀的咒語
    • 道德觀的決斷:仁or愛?
    • 克己復禮,天下歸仁
    • 中華「仁義」之力
      • 「德才兼備」?
      • 崇禎的「有道亡國之君」and群臣「衛道亡國賢臣」
    • 宋元明清,「問題人物」失蹤之謎
      • 努爾哈赤的「惻隱之心 」VS馬丁路德金的「公平之心」
      • 道德人士的「浩然之氣」and問題人物的「萬馬齊喑」
  • 終章
    • 為什麼是英國人,而不是中國人?
      • 英國人的信仰觀
      • 英國人的世界觀
      • 英國人的起源觀
      • 英國人的人生觀
      • 英國人的秩序觀
      • 英國人的自由觀
      • 英國人的道德觀
    • 走出象牙塔
  • 附錄一 聖人是怎樣煉成的
    • 春秋戰國
    • 魏晉南北朝
    • 隋唐
  • 附錄二 理想國
  • 版權頁

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