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德川日本儒學思想的特質：神道、徂徠學與陽明學
作者
：
出版日期
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2007/01/01
閱讀格式
：
PDF
ISBN
：
9789860084733
儒學思想在日本的發展，面向廣泛，議題眾多，學派林立，並非三言兩語可以道盡，亦極待未來漢語學術界師友們的共同耕耘。本書紬繹德川儒學的三項鮮明主題──即神儒兼攝、徂徠學與陽明學──作為窺探德川思想特質的素材，並採取中日儒學的比較研究方法，以透視日本儒學發展的特質。
- 自序
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【導 論】
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第一章 德川儒者對中國儒學道德價值觀念的轉換：以「仁義」、「忠孝」概念為中心
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一、前言
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二、中國儒者「仁義」與「忠孝」之價值理念
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三、德川學者對「仁義」價值理念解釋的政治化：以徂徠學與武士道學者為中心
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四、德川儒者對「忠」、「孝」價值理念解釋的宗教化：以陽明學、水戶學與吉田松陰為中心
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五、結論
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【德川儒學中的神道思想】
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第二章 德川初期朱子學者的理學神道思維：林羅山與山崎闇齋的比較
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一、前言
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二、理學神道的背景與淵源
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三、羅山與闇齋的理學神道思維之比較
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四、結論：儒學在神道與佛教之間所扮演的角色
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【徂徠學的特質】
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第三章 荻生徂徠「不言」的詮釋方法析論
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一、前言
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二、徂徠的學問之道：從「名」（古文辭）、「物」（《六經》）中求聖人之道
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三、徂徠「不言」之意的詮釋特質
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四、徂徠「不言」詮釋方法論的矛盾及其問題
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五、結論
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第四章 丁茶山與太宰春臺的《論語》解釋之比較
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一、前言
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二、茶山所認識的日本古學派
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三、茶山與春臺的《論語》解釋方法之比較
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四、茶山與春臺的經典義理解釋之比較：以人性論及管仲論為例
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五、「愚民論」與「牧民論」
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六、結論
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【日本陽明學的淵源與作用】
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第五章 晚明《孝經》風潮與中江藤樹思想的關係
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一、前言
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二、以「孝」為核心的政治風暴：「大禮議」與「奪情」的政爭
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三、晚明《孝經》的編纂風潮與陽明學之關係
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四、中江藤樹「孝」的思想與晚明《孝經》風潮的關係
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五、結論
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第六章 幕末維新陽明學的思想內涵及其作用
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一、前言
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二、「亡國」抑或「維新」：陽明學在中日的評價與形象
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三、「士大夫文化」與「武士文化」：中日陽明學在不同歷史文化脈絡中的作用
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四、中日陽明學思想內涵及其作用：本體論與功夫論觀點之比較
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五、結論
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【結 論】
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第七章 德川儒學的特質：兼論日本思想研究的展望
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一、前言
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二、德川儒學思想特質舉隅
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三、日本思想史研究的方法及其展望
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【附 錄】
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附錄一 近二十年來日本陽明學研究的回顧與展望
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一、前言
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二、溝口雄三的中日陽明學研究之綜論
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三、關於中江藤樹思想及其學派的研究
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四、關於熊澤蕃山與山田方谷思想的研究
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五、關於大鹽中齋思想的研究
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六、關於吉田松陰思想的研究
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七、幕末陽明學與明治維新的關係研究
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八、日本陽明學研究的展望：從「東亞」的視野看陽明學研究.
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附錄二 德川時代書院或私塾學規的特色
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一、前言
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二、「儒兵合學」與「神儒兼學」的書院或私塾
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三、日本陽明學者經營書院的特色：有濃厚的宗教性學規儀式與鞭扑處罰的規定
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四、無科舉制度下的品第評比會式：以伊藤仁齋古義堂為中心
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五、結論
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- 參考書目
- 人名索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.6327/NTUPRS-9789860084733
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