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近世學者撰寫道教史，都說道教創立於張道陵，但遍查北周前史料，甚至梁‧僧祐《弘明集》所載眾多佛、道二教徒相互論戰之詞等；都無張道陵創教說。以張道陵為道教主，實乃出自北周的釋道安，係佛道相攻時醜詆之詞，至唐世再經法琳、道萱等人的揄揚， 於是遂被世人所誤信。本書即由壇道科儀及經典等方面，引證先秦兩漢史籍及地下出土文物，來說明到教不始於三張。
- 自序
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第一篇 論道教的創立年代
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壹 序言
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貳、論道教不始於張道陵
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一、由神仙信仰上，看道教不始於張道陵
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二、由修煉法及科儀上，看道教不始於張道陵
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三、由祭壇儀制上，看道教不始於張道陵
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四、由組織教眾上，論道教不始於張道陵
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五、由先秦道家老莊列已攀引神仙方術上，論道教不始於張道陵之推尊老子
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六、由先秦及西漢已出現大量道教修仙經典上，論道教不始於張道陵
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七、由「道士」及「天師」二名相上，論道教不始於張道陵
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八、由唐前史書未以張道陵為教主上，看道教不始於張道陵：以張氏為教主，不如以老子為教主符合史實
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九、道教創自張道陵之說，出自北周釋道安《二教論》
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十、由先秦至近世道教理論的沿承上，論道教不始於張道陵
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十一、由史籍所載看，張道陵五斗米教僅是道教眾多教派中之一種，張氏非創立者
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十二、道教創自張道陵之說，出自北周釋道安《二教論》
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參、結論
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第二篇 道教與道家
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壹、老子與道教
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一、老莊列等道家人物與先秦神仙人物之關係
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二、老子的思想與先秦神仙修煉之方
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三、兩漢時期，老子與修仙術之關係
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四、由河上丈人、河上公注《老子》與《老子想爾注》，看老子與修仙
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五、現存道教典籍中之老子
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貳、莊子與道教
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一、道體與神仙
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二、修道方式
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三、莊子的氣生萬物說
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參、列子與道教
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一、列子宇宙生成說與道教之關係
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二、《列子湯問篇》與道教三島十洲
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肆、黃帝關尹子等與道教
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一、黃帝與道教
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二、關尹子與道教
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伍、結語
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第三篇 先秦兩漢早期道教之神仙、方士與教團
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壹、春秋戰國時期之方士與神仙
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一、《山海經》中有關神仙之記載
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二、先秦子書中所見之神仙及方士
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三、《史記》所見先秦之神仙及方士
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貳、秦及西漢時期之方士與神仙
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一、秦時之方士
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二、西漢時期之方士
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參、東漢時期之道士與教團
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一、維氾、李廣教團
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二、干吉、宮崇及張角等教團
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三、三張教團
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四、《後漢書方術列傳》所載之方道士
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肆、結語
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第四篇 先秦至東漢三張前，初期道教所見壇場及科儀
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壹、序言
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貳、先秦典籍所見之壇儀祀典
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一、立祀原則及祭法
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二、典籍所見先秦國家祀典所列之各類祭神壇場
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三、《墨子》、《孔叢子》等書所見先秦特殊作用之祀壇
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四、祭祀人員及其職司
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五、齋戒、祭法、供物及其他
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參、《史記》、《漢書》等所載秦漢時代壇場祀儀
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一、秦代壇儀
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二、漢代壇儀
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第五篇 東漢三張及漢後的道教壇儀
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壹、序言
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貳、三張壇儀
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參、六朝道教壇儀
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一、北方寇謙之壇制
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二、南方陸修靜壇制
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肆、唐代杜光庭書中所見壇儀
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伍、宋代道壇儀制
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陸、結語
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第六篇 早期道教術法及施法情形
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壹、序言
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肆、結論
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第七篇 載籍中所見先秦兩漢早期道教典籍
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壹、序言
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貳、載總所見戰國至秦之道教典籍
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一、先秦孕涵道教思想的子書
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二、典籍中所見所引秦及先秦道書
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參、成書年代在戰國至西漢世之道教典籍
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一、西漢墓出土，撰成年代在戰國或秦漢交際之道書
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A、江陵張家山出土道書
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B、馬王堆出土道書
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二、班固《漢志》所收戰國至西漢之道書
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A、房中八家
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B、神仙十家
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C、方伎書
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三、漢代典籍所引所見，成書於戰國至西漢之道書
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A、撰成於戰國至西漢初之道書
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B、撰成於西漢文帝時之道書
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C、西漢武帝時淮南王撰作之道書
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D、西漢宣、元、成年間，文士所引及所撰道書
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E、撰成於西漢或西漢前，年代較難斷定之道書
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肆、成書年代在西漢末至東漢時期之道教典籍
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一、撰成於西漢末至東漢的讖緯書
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二、成書於東漢時期之道教典籍
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三、東漢張道陵所得所撰道書
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伍、結語
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第八篇 葛洪《抱朴子》書中所見兩漢及漢前道書
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壹、葛洪《抱朴子•遐覽篇》所載鄭隱所藏道書
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一、道經部分
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二、道教靈符
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三、補附
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貳、葛洪《抱朴子》其他篇章所見所引道書
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一、仙傳及名山洞府
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二、丹經及丹方
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三、仙經、醫方、陰陽五行
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