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【內容簡介】
本書的主要目標為介紹五經各卷書的文學內容、經文形成過程以及神學主題，同時也延伸各卷書的後續詮釋影響。盼望五經各卷書所觸及的不同內容與主題可以引發讀者興趣與好奇，進一步深入探討經文對我們現代世界與信仰生活的啟發與挑戰，邀請我們在生活各層面做適當回應，讓經文與我們的生活實況深入對話。
【作者簡介】
曾宗盛
出生於台東，於德國柏林洪堡大學獲得神學博士學位，自1999年任教於台灣神學院/台灣神學研究學院，教授舊約聖經相關課程，包括聖經釋義、舊約導論、創世記、士師記、耶利米書和約伯記等。作者為台灣基督長老教會牧師，感謝Pinuyumayan原住民區會教會的接納，可以共同參與在原住民基督信仰的人生朝聖旅程。近年作者也在台灣大學兼任通識課程，教授「猶太文化」和「希伯來經典與世界文明」。
本書的主要目標為介紹五經各卷書的文學內容、經文形成過程以及神學主題，同時也延伸各卷書的後續詮釋影響。盼望五經各卷書所觸及的不同內容與主題可以引發讀者興趣與好奇，進一步深入探討經文對我們現代世界與信仰生活的啟發與挑戰，邀請我們在生活各層面做適當回應，讓經文與我們的生活實況深入對話。
【作者簡介】
曾宗盛
出生於台東，於德國柏林洪堡大學獲得神學博士學位，自1999年任教於台灣神學院/台灣神學研究學院，教授舊約聖經相關課程，包括聖經釋義、舊約導論、創世記、士師記、耶利米書和約伯記等。作者為台灣基督長老教會牧師，感謝Pinuyumayan原住民區會教會的接納，可以共同參與在原住民基督信仰的人生朝聖旅程。近年作者也在台灣大學兼任通識課程，教授「猶太文化」和「希伯來經典與世界文明」。
- 縮寫表
- 推薦序一
- 推薦序二
- 推薦序三
- 致謝
- 序言
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導論：五經的結構與內容特色
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前言
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1. 有關五經研究的歷史
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1.1 五經的形成
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1.2 五經的完成
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2. 五經的內容特色
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2.1 五經的時間架構與內容長度的分配比例不均
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2.2 五經裡土地應許尚未實現
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2.3 五經為了回應被擄歸回以後的色列人民的需要
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3. 五經的結構與分段
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3.1 五經的結構
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3.2 五經內容的分段
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3. 五經的重要主題
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結語：五經給予現代讀者的啟發
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附錄一：六經內容的簡表
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第一章 創世記
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前言
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1. 創世記的結構與分段
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2. 創世記一～十一章：遠古敘述
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2.1 創一～十一內容大要
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2.2 創一～十一經文段落的形成
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2.3 創一～十一的文學類型
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3. 創世記十二～五十章：以色列的男女祖先故事
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3.1 創十二～五十內容大要
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3.2 有關四代家族的敘述
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3.3 創世記中的女性故事
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3.4 創十二～五十經文段落的形成
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4. 創世記的神學主題
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4.1 創一～十一的神學主題
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4.2 創十二～五十的神學主題
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5. 創世記的後續影響
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問題與討論
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附錄：有關創世記六～九大洪水故事
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1. 創世記六～九融合兩種版本的大洪水故事
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2. 古代近東不同版本的大洪水故事
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3. 創世記大洪水故事的含意
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4. 創九1–17大洪水之後的應許
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第二章 出埃及記
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前言
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1. 出埃及記的結構與分段
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2. 出埃及記各段落段內容大要
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2.1 出一1～十五21 第一段落：以色列人在埃及
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2.2 出十五22～十八27 第二段落：以色列人穿越曠野
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插曲：出十五～十八曠野旅程與其延伸意義
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曠野的延伸意義
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2.3 出十九1～四十38 第三段落：以色列人在西奈山下
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3. 出埃及記十九～四十的律法與敘述
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3.1 出十九～二十四：西奈山的啟示與立約
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3.2 出二十五～三十一：建造會幕與祭祀器具的規劃
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3.3 出三十二～三十四：毀約與重新立約
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3.4 出三十五～四十：建造聖所與聖器
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3.5 以色列在曠野建造聖所：簡圖（出三十六～三十八，四十）
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4. 出埃及記的歷史背景
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4.1 出埃及事件的歷史時期？
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4.2 西奈山的字源與地點
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5. 出埃及記經文段落的形成
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6. 出埃及記的神學主題
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6.1 出埃及與恢復創造的完整
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6.2 歷史經驗中的奴役與壓迫
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6.3 上帝自我的啟示
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6.4 上帝的拯救是解放
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6.5 出埃及是不斷的經驗與啟發
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6.6 解放進入曠野
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7. 出埃及記的後續影響
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問題與討論
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附錄：一套十誡、兩種版本（和合本2010 版）
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第三章 利未記
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前言
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1. 利未記的結構與分段
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2. 利未記各段落內容大要
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2.1 利一～七第一段落：祭物的條例
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2.2 利八～十第二段落：祭司就任聖職和獻祭禮儀的開始
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2.3 利十一～十六第三段落：日常生活中的潔淨與不潔淨
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2.4 利十七～二十六第四段落：聖潔法
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2.5 利二十七附錄和結語
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2.6 神聖時間、空間、人員與儀式
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3. 利未記經文段落的形成
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4. 利未記的神學主題
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4.1 獻祭與祭物
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4.2 祭司人員
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4.3 聖潔與潔淨
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4.4 倫理上的聖潔與土地
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5. 利未記的後續影響
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問題與討論
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第四章 民數記
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前言
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1. 民數記的結構與分段
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2. 民數記如何分段，學者們提出不同觀點
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2.1 人口普查的名單（一，二十六）
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2.2 曠野中的旅程與新舊世代交替
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3. 民數記各段落的內容大要
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3.1 民一1～十10 在西奈山準備出發
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3.2 民十11～二十13 從西奈山出發，進入曠野
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3.3 民二十14～二十五18 從加底斯到摩押地
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3.4 民二十六1～三十六13 以色列人第二代在摩押地，等待進入迦南地
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4. 民數記經文段落的形成
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5. 民數記的神學主題
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5.1 上帝通過代言人傳達信息
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5.2 在曠野中的旅程
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5.3 新舊世代的交替
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5.4 形塑身分認同的過程中需要不斷地對話
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5.5 以色列人與外族人的關係
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6. 民數記的後續影響
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問題與討論
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第五章 申命記
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前言
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1. 申命記在舊約中的位置
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2. 申命記的結構與分段
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3. 申命記各段落內容大要
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3.1 申一1–5 書首前言
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3.2 申一6～四43 回顧從何烈山到約旦河東岸的旅程
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3.3 申四44～二十八68 申命記律法的核心內容
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3.4 申二十九～三十一與新一代以色列人的立約
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3.5 申三十二～三十四摩西最後的詩歌、過世與埋葬
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3.6 摘要
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4. 申命記經文段落的形成
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5. 申命記的神學主題
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5.1 申命記的神學觀點
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5.2 申命記是上帝的律法
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5.3 節期與慶典
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5.4 律法中更新的動力
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5.5 對祖先的應許與認同危機
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6. 申命記的後續影響
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問題與討論
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附錄 五經研究的歷史回顧與近況發展
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前言
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1. 五經形成理論的早期發展
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2. 底本理論的形成與發展
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2.1 威爾豪森的新底本理論與後續
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2.2 底本理論的時代背景
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3. 底本理論的修正與完成
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3.1 黑爾曼．袞克爾（Hermann Gunkel）的形式歷史方法
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3.2 馬丁．諾特（Martin Noth）的口述傳統歷史方法
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3.3 馮拉德（Gerhard von Rad）的底本理論研究
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4. 對新底本理論提出質疑
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4.1 約翰．范．賽特斯（John van Seters）提出補充模式
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4.2 漢斯．史密德（Hans H. Schmid）雅威文學來源轉成申命記
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4.3 洛爾夫．任多爾夫（Rolf Rendtorff）放棄新底本理論，重拾補充理論
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5. 五經形成理論繼續發展出不同模式
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5.1 維持新底本理論的後續模式
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5.2 布倫姆（Blum）五經形成理論
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5.3 閔斯特五經形成模式（Münsteraner Pentateuchmodell）
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5.4 格爾茲（Gertz）五經形成理論
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6. 公元2000 年以後有關五經形成的討論
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6.1 祭司著作以前的資料（pre-P）
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6.2 祭司著作（P）
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6.3 祭司著作以後的編輯（post-P）
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6.4 五經最終編輯成書：波斯帝國統治時期
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6.5 有關五經最後編輯的時代氛圍
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- 結論
- 參考書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
評分與評論
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