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「學而優則仕」,是古代文人一生追求的生命價值。 仕途上的挫折,成為他們一生最大的橫逆。 蘇軾一生歷經南北十多州的仕宦流離生涯佛禪「唯心見性」的主張,讓蘇軾心靈的自由對抗現實的不自由 「般若空觀」的義理,讓蘇軾達到「一切無可無不可」的境界; 「諸法無我」,故蘇軾不受「執以為實有」之苦; 「無住生心」,讓蘇軾達到超越自在。 「不離世間覺」的日用境,讓蘇到當下安頓之樂; 「廣啟業因」的因果觀,讓蘇軾甘心「順天委命」; 「平等不二」觀,讓蘇軾達到莊禪齊榮辱、忘死生的無礙自如境界。
- 序／施淑婷
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第一章 緒論
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一、研究論題的形成
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二、研究現況評述
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三、研究義界與範圍
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四、研究過程與困難
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五、研究步驟方法、章節安排與目的
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第二章 蘇軾遷謫與參禪學佛之因緣
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第一節 蘇軾學禪習佛之機緣
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一、時風習染
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二、家學淵源
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三、宿命前身之說
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第二節 蘇軾熟習之佛禪典籍
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一、金剛經
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二、六祖壇經
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三、楞嚴經
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四、維摩詰經
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五、華嚴經
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六、般若心經
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七、金光明經
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八、圓覺經
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九、景德傳燈錄
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十、其他
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第三節 蘇軾之參訪寺院
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一、掛單記遊
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二、賞花論畫
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第四節 蘇軾的方外之交
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一、佛印了元
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二、參寥道潛
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三、守欽長老與卓契順
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四、元淨辯才
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五、海月慧辯
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六、維琳
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七、惠勤、惠思二僧
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八、仲殊
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九、可久、清順與守詮
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十、思聰
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十一、其他
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第五節 小結
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第三章 蘇軾遷謫與佛禪之般若空觀
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第一節 惟心見性的自救自度
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一、一切惟心造
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二、本體自性的自證自悟
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三、六塵併入的心亦遍知
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第二節 般若空觀的解脫與曠達
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一、空而萬有的緣起論
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二、執以為實有的顛倒相
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三、諸行無常的虛幻空境
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四、如夢如寄的不實空境
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第三節 無住生心的超越與自在
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一、忘懷得失的無住亦無待
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二、照見而不染著的明鏡
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三、淡泊知足的超然自得
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第四節 小結
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第四章 蘇軾遷謫與佛禪之世出世間
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第一節 不離世間的覺醒與安頓
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一、平常心是道
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二、行住坐臥的日用境
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三、現量直觀的當下安頓
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第二節 廣啟業因的隨緣任運
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一、廣啟業因的反躬自省
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二、順天命而自逐
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三、以順處逆的隨緣任運
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第三節 平等不二的順逆無別
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一、大圓覺平等無二
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二、眾生皆可以成佛
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三、牆壁瓦礫皆法身
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第四節 小結
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- 第五章 結論
- 參考文獻
- 附錄 蘇軾仕宦年代表
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.95717/33296
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