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二戰，都過了七十餘年，但日本人仍生活在「戰後」裡。「戰後」這個生活便利、物質豐富的社會，同時充滿著災難和痛苦－太宰治的絕望、哥斯拉的恐怖、力道山的矛盾、奧姆真理教的破產，以及迄今仍無法治癒的東日本大地震陰影。
面對這樣的災難和痛苦，只有側耳傾聽他者的「無言之聲」，勇於正視戰後日本社會自身的病症，才能看到那一絲絲的希望和幸福。
磯前順一教授第一部中文譯本，這是一曲與「戰後」訣別，獻給昭和、平成兩個時代的鎮魂之歌。
面對這樣的災難和痛苦，只有側耳傾聽他者的「無言之聲」，勇於正視戰後日本社會自身的病症，才能看到那一絲絲的希望和幸福。
磯前順一教授第一部中文譯本，這是一曲與「戰後」訣別，獻給昭和、平成兩個時代的鎮魂之歌。
- 原著序：生活在流行病蔓延的世界裡－致華文讀者／磯前順一
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序章 人生用來游泳，既不安全也不合適。
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戰後日本社會的歸結
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人生用來游泳，既不安全也不合適
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本書討論什麼？
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第一章 潘朵拉魔盒之「戰後」－太宰治的提問
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長崎、原子彈爆炸
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絕望深處有希望
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信賴之賭注
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叮叮噹噹
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何為「戰後」
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後殖民地狀態
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美國的殖民地
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手機地獄
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《赤腳阿元》
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面向戰後民主主義的叮叮噹噹
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第二章 失去的語言－東日本大地震與「否認」的共同體
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被海嘯吞噬
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人間失格
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蔓延的受災地之暗
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「共感」與「同情」
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跨越論批判
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「否認」的共同體
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犧牲的機制
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無主體化的主體
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殞傷的生命
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《螢火蟲之墓》
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第三章 神秘他者－哥斯拉與力道山、回歸的亡靈
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哥斯拉之亡靈
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第五福龍丸事件
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殖民地的亡靈
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何為國民國家？
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回歸的亡靈
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「非國民」的亡靈
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國民英雄力道山
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少數人群的苦惱
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混合的主體
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作為症狀的他者
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第四章 真理之王－奧姆真理教與回歸的天皇制
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奧姆真理教
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宗教批評的去向
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神秘體驗與極權主義
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救濟的反論
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被誇大的末世論
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構造與主體
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天皇制與奧姆真理教
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生神信仰
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救贖神
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凶神的轉生
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第五章 民主主義之死－冷漠一代和主體性爭論、以及戰爭的創傷
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暴力與和平憲法
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澤田研二《偷走太陽的男人》
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後東日本大地震
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戰爭罪的心靈創傷
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黑暗的深處
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丸山真男的主體性論
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神秘他者之影
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孤獨、視線的不在場
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不均質的民主主義
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享樂主體的反轉
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第六章 戰後的「超克」－澤田研二、其空虛主體的可能性
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找回心靈
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致深陷海底的你
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致不可替代的你
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天皇之影
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現人神之主體
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個性面容的復權
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映出虛無的巨大瞳眸
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本書討論了什麼？
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終章 在戰後社會世界之外
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孤獨的消息
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疏遠於世界
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某時某處
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心靈伴侶
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- 參考文獻
- 謝辭／磯前順一
- 譯後記：「既不安全也不合適」與「神秘他者」／馬冰
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.98606158/83
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