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藏傳佛教智慧境界：拈花微笑
本書是用西方現代哲學的觀點，分析藏傳佛教史上的「他空唯識中觀見」與「自空中觀見」兩大思潮基本內涵。作者以宗教學、文化學、哲學的廣闊視野切入，廣泛而深入地闡釋、譯述藏傳佛教諸宗派的教義思想的基本內容、架構及理論依據等特點還運用了豐富藏文典籍資料，進行研究。內容精采，是研究藏傳佛教思想的絕佳參考。
- 內容提要
- 出版導言
- 作者簡介
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引言
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一、論藏傳佛教的哲學思想
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二、論藏傳佛教的價值體系
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第一章 寧瑪派的佛教思想
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一、何以「九乘」判教
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二、「九乘」判教法中顯教的內容與特色
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（一）聲聞乘
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（二）獨覺乘
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（三）菩薩乘
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三、何謂密教
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四、「九乘」判教法中密教的內容與特色
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（一）事部
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（二）行部
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（三）瑜珈部
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五、實現本體境界之方法－頓悟與漸悟
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第二章 薩迦派的佛教思想
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一、「道果法」釋義
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二、薩迦派顯教的內容與特色
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（一）思維輪迴之苦
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（二）思維暇滿難得
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（三）思維業及因果
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三、薩迦派密教的內容與特色
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（一）成境為心
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（二）「成境為心」的歸屬和淵源
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（三）「成境為心」的本質
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（四）生死涅槃無別的佛性論
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（五）佛性是無執無詮的
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（六）薩迦派佛教思想的源流
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第三章 噶舉派的佛教思想
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一、破「二我執」與止觀雙修的顯教思想
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（一）怎樣破「人我執」
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（二）怎樣破「法我執」
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（三）止住修和觀察修
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二、噶舉派顯密融合的「大手印」思想
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（一）大手印法的含義及結構
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（二）心性的明空雙運性
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（三）心性本淨與客塵輪迴
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（四）即心即佛與五種姓說
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（五）認識心性本淨的方法
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（六）對心性論的現代哲學詮釋
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（七）頓悟與漸悟－對大手印法的理智分析與直覺體認
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三、理性與存在的融合－論崗波巴的理論貢獻
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（一）《寶論》一書問世的理論氛圍
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（二）《寶論》之思想體系－有無融合的境界取向
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（三）從有無對立到有無且融合－對藏傳佛教之圓滿總結
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第四章 覺朗派的佛教思想
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一、何謂「他空見」
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二、「他空見」的思想特點
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三、具有泛神論色彩的「他空見」
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四、覺朗派佛教思想的淵源
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（一）外道論
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（二）佛教說
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（三）覺朗派思想來源之我見
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第五章 格魯派的佛教思想
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一、格魯派的顯教思想
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（一）格魯派的清淨正見
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（二）格魯派的清淨修持之規
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（三）格魯派的清淨行持
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二、格魯派與藏傳佛教諸宗派的對立
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三、格魯派的密教思想
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（一）修持無上密乘的重要性
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（二）修持無上密乘的主要內容
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四、理性的膨脹與存在的消弱－宗喀巴論境界與方法
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（一）三士道的人格境界論
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（二）中觀正見的方法論
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第六章 藏傳佛教諸宗派之理論淵源
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一、「他空見」與三轉法輪
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二、「自空見」與三轉法輪
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第七章 思辯之舟－論藏傳因明學
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一、藏傳因明學之沿革
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（一）前弘期因明譯傳及講授情況
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（二）後弘期因明講授及著述情況
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二、藏傳因明學之義理
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三、藏傳因明學之特點
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第八章 藏族哲學的境界論
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一、可獲五種成果之苯－苯教之境界論
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二、有無之互動融合－藏傳佛教之境界論
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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