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- 序言
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第一章 本書緣起
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1-1 前言
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1-1-1 史老師與學生
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1-1-2 本書寫作之歷史
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1-1-3 本書寫作之心情
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1-2 史老師受訪之心情
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1-3 有關史老師傳記即其寫作史的想法
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1-3-1 本書的結構
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第二章 哲人之生平
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2-1 前言
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2-2 如夢的童年
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2-2-1 青島印象
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2-2-2 模糊印象中的親情
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2-2-3 兒時印象
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2-2-4 生命力真正之根源
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2-3 白日夢患者想像中的整體觀
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2-3-1 幻影中的真實
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2-3-2 重返故居
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2-3-3 濟南皇亭小學
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2-4 初中到大學
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2-4-1 初到臺灣
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2-4-2 考上臺大
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2-4-3 大學時的思考主題
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2-4-4 大三的重要體悟
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2-4-5 年輕時的不安定感
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2-5 大想像世界
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2-5-1 關於親情
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2-5-2 那天上的愛情
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2-5-3 有關家庭與生命的原點
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2-6 形上學寫作前階段
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2-6-1 臺大畢業到竹中教書
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2-6-2 傾心於科學藝術
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2-7 在臺大任教
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2-7-1 臺大哲學系事件
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2-8 年輕時代的瘋狂
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2-8-1 聲音美學
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2-9 自新竹中學退休
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2-9-1 回顧繪畫生涯
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2-10 近年常提到的觀念
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2-10-1 以朋友對人
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2-10-2 在凝聚的生活之外
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2-10-3 關注事件發生後的心情
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2-10-4 原始記憶之喚回
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2-10-5 脫生死
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2-10-6 同質異構觀念
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第三章 詩人思想家著作篇（一）
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3-1 前言
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3-1-1 中國哲學的未來
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3-1-2 本書各階段分期之說明
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3-2 第一階段：純粹情感躍昇的時期（1962-1975）
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3-2-1《失落的躍昇》與《向於永恆的超越》106
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3-2-2《墮落的老人》
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3-2-3《大覺醒的日子》
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3-2-4《時間中的尋索》
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3-2-5《世紀的苦索者》
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3-2-6《三月的哲思》
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3-3 第二階段：追求絕對與真實的形上學時期（1975-1987）
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3-3-1 生命自體最大可能之逼現
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3-3-2 形上學之寫作構想
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3-3-3 本時期關切之哲學要點
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第四章 詩人思想家著作篇（二）
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4-1 第三階段：哲學人類學與形上美學時期（1988-2004）
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4-1-1 前言：四項重要的哲學議題
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4-1-2 方法與對象
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4-1-3《哲學人類學序說》
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4-1-4 反思道德中心之文明
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4-1-5 對高理念與高道德文明之溯源
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4-1-6《新世紀的曙光：廿一世紀人類文明及宗教新探》
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4-1-7 放棄哲學此終身之枷鎖： 《自然、本體與人之生殖器的故事》
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4-2 第四階段：整體人類文明之大溯源時期（2005-迄今2017）
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4-2-1 為臺灣與中國寫就之三書 ——《新台灣的哲學思維》、《中國哲學精神溯源》 與《讀老子筆記62 則》
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4-2-2 藝術與科學之極限性統合
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第五章 史老師影響我的重要概念
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5-1 生命
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5-1-1 從自然生命到哲學生命
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5-1-2 人必外於文明而後不失自我
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5-2 自然、人、社會
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5-2-1 源於自然，頓時又失去了自然
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5-2-2 文明的本質
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5-2-3 欠缺互信的社會
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5-2-4 西方追求美之個體
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5-2-5 從「天人合一」至「一人一宇宙」
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5-2-6 不怨不尤
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5-2-7「發生」與「應用」之別
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5-2-8「人」外於社會的本質
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5-3 存在與表達
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5-3-1 自然實體與表達形式之區分
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5-3-2 內在經驗與形式思考
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5-3-3 歷史與經驗之統合
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5-3-4 進入哲學的世界
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5-4 哲學、文明及其表達
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5-4-1 哲學與其他學科的關係
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5-4-2 哲學與全表達
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5-4-3 哲學與科學
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5-4-4 科學的限度與哲學的反省
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5-4-5 哲學與科學之差異
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5-4-6 西方的科學與東方的道德
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5-5 幾條重要規則
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5-5-1 混亂法
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5-5-2 形式遞增存在遞減
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5-5-3 一人一宇宙
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5-5-4 三元論
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5-5-5 存在與表達
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5-5-6 開放與還原
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5-5-7 背景哲學
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5-5-8《論語》十條
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5-5-9 全史觀
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5-5-10 純形式
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第六章 詩人之奇聞異事
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6-1-1 年輕的氣息
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6-1-2 真正的勝利
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6-1-3 一種幾近宗教性之生活
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6-1-4 忠於自我
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6-1-5 哲學家對他人的觀察
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6-1-6 聲音問題
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6-1-7 觀念之新穎遠超過年輕人
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6-1-8 如果得到諾貝爾獎
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6-1-9 千年以上的觀察視野
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6-2 對朋友與他人
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6-2-1 我可以拒絕社會，但無法拒絕人
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6-2-2 形上的生活——徹底面對自身
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6-2-3 為什麼要負擔他人
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6-3 年輕．熱情．自體還原
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6-3-1 家庭、國家都屬文明中設定之物
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6-3-2 真正的熱情
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6-3-3 年輕人不背十字架要做什麼？
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6-3-4 給索忍尼辛的信與生命熱情
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6-3-5 看師生關係
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6-3-6 你是有意願的人還是有知識的人
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6-4 幾則史老師學生提問之側寫
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6-4-1 批評他人
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6-4-2 力量之自體
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6-4-3 雙重死亡
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6-4-4 人生退轉三部曲
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6-4-5 人是行動者
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6-4-6 網路上學生對史老師的看法
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6-5 北京之行
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6-5-1 尋求真正的「人」與「人」之對談
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6-5-2 北大重點作家與影響世界百大名著
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6-6 面對現實的幾個想法
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6-6-1 立即見效的改變未必就好
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6-6-2 現實永遠是勝利的
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6-6-3 學生心中的史老師
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第七章 形式之窮盡
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7-1 高處不勝寒
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7-2 哲學之窮盡
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7-2-1 從哲學看社會
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7-2-2 涵蓋瑣碎
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7-2-3 完整的生命動機
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7-2-4 忠於自我
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7-2-5 終生可盡舉的理想
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7-2-6 哲學無對立
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7-3 知識和存在
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7-3-1 知識與生命
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7-3-2 窮盡古今
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7-4 形式之窮盡
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7-4-1 歷史不可能逆向接軌
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7-4-2 知識分子與文化責任
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7-5 高理念時代的消逝
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7-5-1 科技．消費．道德
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7-5-2 性解放的時代
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7-5-3 科技與人性
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7-6 勇於接受挑戰
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7-6-1 以更大之苦涵容一切
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7-6-2 寧願負擔痛苦
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7-6-3 苦難與死亡
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7-6-4 哲學生活與再造的生命
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7-6-5 人活著是來負擔的
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7-6-6 將現實理想化
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第八章 向人類文明溯源之路
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8-1 前言
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8-2 生命的復歸與創作動機
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8-2-1 回顧童年的印象
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8-2-2 回顧學習生涯
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8-2-3 等待上帝給的靈感、追求石破天驚的成長
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8-2-4「自知」與對「自體」的探尋
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8-3 果實成熟了大家盡情地採吧
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8-3-1 思索如何為讀者形成簡要的標語箴言
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8-3-2 從「存在與表達」到「生活與知識」
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8-3-3 虛擬的文明與幸福
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8-3-4 希臘哲學
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8-4 從西方方法論看東方：數學與科學的重要
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8-4-1 數學與科學的重要
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8-4-2 檢討西方LOGOS 思維之對象
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8-4-3 連續統與二元之外
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8-5 現代中國哲學在哪裡
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8-5-1 儒道根源——一種探討方法論之必要性
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8-5-2 道家溯源要領
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8-5-3 大塊運行與一人一宇
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8-6 從哲學看臺灣的文化與社會
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8-6-1 從歷史的哲學本質看臺灣
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8-6-2 臺灣文化的發展與現況
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8-7 閒談一二事
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8-7-1 後現代．中性社會．群體參與
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8-7-2 詩人在波濤之中
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8-7-3 神話、死亡與極限
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8-7-4 告人類同胞書
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附錄
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附錄一、此書撰寫歷程中採訪史老師之友人與學生
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附錄二、史老師迪化街講座攝影集
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附錄三、史老師繪畫作品
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附錄四、史老師著作與年齡之對照表
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- 後記
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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