1.西方有著名的希臘神話，東方也有經典的中國古典神話
2.本書引領您進入中國神話的殿堂，了解各類豐富的傳奇故事
1.蒐集從古至今有關中國神話傳說的豐富歷史文獻。
2.深度研究中國神話與民族記憶的密切關係。
本書詳細介紹並論述了歷史文化典籍中顯示的中國古典神話時代，將民間傳說迄今仍然流傳，特別是轟轟烈烈的民間廟會中所形成的遠古神廟等「神話遺址」與歷史文獻相對照，勾勒出神話時代與神話群的形成軌跡與分布狀況。
作者以開天闢地的盤古、摶土造人的女媧、創制文明的伏羲、奠定中華民族重要格局的炎帝黃帝、絕地天通的顓頊帝嚳、禪讓天下的堯舜和治水的大禹等神話傳說為例，勾劃出中華民族歷史上的神話地圖。
二十世紀中國民間文學的個案或專題研究，成就最突出者首推神話。或曰，這與神話作為民族古老的記憶的特殊性有關。
「神話」作為一個詞語，早在元明時期的代筆記如湯顯祖編《虞初志》 中就已經出現，而作為一個現代人文學科概念，確實是由蔣觀雲他們較早提出來的 ；具體探究這一概念的文化內涵及產生原因等學科意義者，則是與蔣觀雲同稱為「近世詩界三傑」的夏曾佑 。夏曾佑稱春秋以前的歷史為「傳疑時代」，他說：「大凡人類初生，由野番以成部落，養生之事，次第而備，而其造文字，必在生事略備之後。其初，族之古事，但憑口舌之傳，其後乃繪以為畫，再後則畫變為字。」這一論點對人有很深的啟發。早期研究神話的著述，成就突出者可數黃石的《神話研究》 、謝六逸的《神話學ABC》 、茅盾的《中國神話研究初探》 等著作。黃石在《神話研究》中編譯介紹了西方的神話學理論和西方一些國家的神話作品，評介了神話研究中的隱喻學派、言語學派、人類學派，並對神話進行分類，這對中國神話學的建設沒有非常重要的意義。謝六逸的《神話學ABC》主要是對西村真次、高木敏雄、克賴格等人的神話學著作進行編譯介紹，他非常看重比較研究法，選取自然神話、人文神話、洪水神話、英雄神話四種類型，對中國和希臘等國的神話進行比較研究，對時人頗有啟發。茅盾在他的著作中依據人類學派的神話學理論，把古希臘神話、北歐神話與中國古代神話結合在一起，進行比較研究。這部著作被視為中國神話學的開山之作，是因為作者對中國神話進行了認真的清理與發掘，提出了許多獨到的見解。如他認為，神話是初民「知識的積累」，是他們在原始信仰與求知欲、好奇心的結合下對宇宙所作的合理而真實的解釋。他還認為，古代典籍中現存的中國神話片斷而不成體