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- 作者序一
- 作者序二
- 導論
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溯源：「太初有道」與「文以載道」
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第一章 遂古之初：〈天問〉和《聖經》中的「創世記」
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第二章 中國神話和《聖經》的「大洪水」故事：以鯀和挪亞為中心
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第三章 《勸世良言》的罪與罰，與恐怖地獄
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第四章 受苦受難的天主和救苦救難的女媧娘娘：從李銳《張馬丁的第八天》說起
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第五章 「口述歷史」的宗教與文化省思：以《華人婦女與香港基督教口述歷史》為例
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符號與意義：中國文化的三個核心問題
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第六章 《大唐開元禮》的神靈與祖靈：兼論基督徒「祭祖」
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第七章 黃色瞳仁中的「晚明」：以利瑪竇《天主實義》所述的儒家思想為中心
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第八章 同而不和：太平天國與曾國藩的「屬天之戰」
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「美學」東漸：藝術的新奇事
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第九章 《程氏墨苑》與利瑪竇的宗教圖像
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第十章 文人畫家入教之後：吳歷後期畫學
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第十一章 耶穌會傳教士與清初「畫琺瑯」
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第十二章 無心插柳：傳教士與園林藝術
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第十三章 讀畫史札記：傳教士帶來的西洋繪畫技法
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無法企及的美麗：明清天主教藝術的文化詮釋
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第十四章 《程氏墨苑》中的西洋宗教版畫
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第十五章 入教割席？吳歷與王翬的友誼
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第十六章 誤讀圖像：楊光先《臨湯若望進呈圖像說》
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第十七章 傳教士、畫家與宮廷畫家三重身份的矛盾
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代跋
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第十八章 「尚未解決」，抑或「無法解決」的難題？談柯林斯、道金斯關於「上帝與科學」的辯論
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- 出版地 ： 香港
- 語言 ： 繁體中文
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