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為了使緊張忙碌的現代人,在生活裡能得到心靈上的調適,將禪宗的智慧融入生活,乃輯錄祖師大德的禪詩禪語,以筆記的方式,用生活裡的一些事物來闡述禪理,無非是希望您能從中得到啟示,在生活裡重新思索,賦予生命全新的意義,
不思善、不思惡,這不是道德的意識,而是貫通相對認識的境界。相對的認識必須把一切事物相對在是非、善惡,如要執著一方,一定要拋棄另一方。此二元性對立,會令人產生迷惑,所以禪者要為絕對的認識而生,只有不偏不執的心,才是禪心。
佛教從漢朝時傳入中土,到達摩西來,開啟了中國的禪宗,以「不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛」立教。透過生活裡的各種現象,不斷的自我修證和禪師的隨機接引,在彼此的機鋒相對之際,迸出了禪的火花。
為了使緊張忙碌的現代人在生活裡能得到心靈上的調適,將禪宗的智慧融入生活,乃輯錄祖師大德的禪詩禪語,分成四卷,按四季景象之不同與內心之感受,以筆記的方式,用生活裡的一些事物來闡述禪理,無非是希望您能從中得到啟示,在生活裡重新思索,賦予生命全新的意義,讓我們能增長智慧見識,寬廣我們的心靈空間。
不思善、不思惡,這不是道德的意識,而是貫通相對認識的境界。相對的認識必須把一切事物相對在是非、善惡,如要執著一方,一定要拋棄另一方。此二元性對立,會令人產生迷惑,所以禪者要為絕對的認識而生,只有不偏不執的心,才是禪心。
佛教從漢朝時傳入中土,到達摩西來,開啟了中國的禪宗,以「不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛」立教。透過生活裡的各種現象,不斷的自我修證和禪師的隨機接引,在彼此的機鋒相對之際,迸出了禪的火花。
為了使緊張忙碌的現代人在生活裡能得到心靈上的調適,將禪宗的智慧融入生活,乃輯錄祖師大德的禪詩禪語,分成四卷,按四季景象之不同與內心之感受,以筆記的方式,用生活裡的一些事物來闡述禪理,無非是希望您能從中得到啟示,在生活裡重新思索,賦予生命全新的意義,讓我們能增長智慧見識,寬廣我們的心靈空間。
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立秋
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月落不離天
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一粒粟中藏世界
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臨機應變
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月白風清
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無一物中無盡藏
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心不可得
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風吹不動天邊月
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水深波浪靜
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不知誰入蒼龍窟
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隨處快活
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不雨花猶落
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山色豈非清淨身
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發露白佛
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言中有響
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處暑
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碧潭清皎潔
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心佛不二
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體露金風
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安身立命
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無聞無得
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雲收萬岳
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掬水月在手
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照顧腳下
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見色明心
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悟了同未悟
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明月拂清風
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涅槃妙心
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修證不二
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靜勝三昧
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八大人覺
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白露
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兩忘
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迴光返照
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一器水瀉一器
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起清風
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融通無礙
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道心眾生
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空手還鄉
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吾心似秋月
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露堂堂
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結果自然成
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幾片落花隨水去
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說時無行路
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絕學無為
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休裡有道
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孤輪獨照江上靜
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秋分
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白鷗終不染紅塵
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前後際斷
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剎那生滅
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坐水月道場
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死中得活
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一心不生
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大死一番
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自佛
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泥牛吼月
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青山白辰
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有水皆含月
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雲遊萍寄
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看腳下
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尋師訪道
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妙手無多子
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寒露
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古教照心
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一大事因緣
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無修無證
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辦道工夫
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坐禪辦道
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深雲古寺鐘
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不思善,不思惡
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以心傳心
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去來
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弄花香滿衣
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遊戲三昧
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霜葉紅於二月花
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一缽千家飯
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動不如靜
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隻手音聲
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霜降
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江月照,松風吹
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夢幻
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孤峰雲散千溪月
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無言絕聖凡
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紅葉染秋霜
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空華萬行
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大自在三昧
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眼橫鼻直
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空山啼野猿
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八面玲瓏
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受身搭身
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昨夜一聲雁
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不昧因果
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一切處光明
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言語道斷
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立冬
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大哉心乎
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雪後始知松柏操
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無事
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自由自在
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迷時三界有
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佛向上事
-
輪迴生死
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壽
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即心即佛
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諸行無常
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本來空寂
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本來無一物
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應無所住而生其心
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應須觀知足
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夢幻空華
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小雪
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常行一直心
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真空不空
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殺人刀活人劍
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生死事大
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斷臂
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面壁九年
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微風吹幽松
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先度一切眾生
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發菩提心
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非心非佛
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明明祖師意
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至道無難
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悉有佛性
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百尺竿頭須進步
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易見而悟難
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大雪
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一毫無佛法
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不立文字
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坐斷意根
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一條白練去
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竹影掃階塵不動
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白雲自去來
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松老雲閒
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一志不退
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天上天下,唯我獨尊
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頭上無寶冠
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袈裟功德
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主人公
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欲識佛性
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一條鐵
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大地黃金
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冬至
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枯木生花
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初發心
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雪漫漫
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一字不說
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照心古鏡
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自燈明,法燈明
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超越佛祖
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勢不可使盡
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規矩不可行盡
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無為無事人
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無佛處作佛
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自未得度先度他
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庭前柏樹子
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聖胎長養
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逢佛殺佛
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小寒
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銀山鐵壁
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寒雲抱幽石
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事難方見丈夫心
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吉祥海雲
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生死即涅槃
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悟後十方空
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自他凡聖等一
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一聲長笛出雲來
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兩頭俱截斷
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慈無量心
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山氣日夕佳
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臥月眠雲
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沒蹤跡
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一期一會
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金剛王寶劍
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大寒
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莫妄想
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風過而竹不留聲
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修證一等
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(足孛)跳佛地
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萬法歸一
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大法輪
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第五橋邊二十年
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松柏千年青
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紅爐一點雪
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銀碗裡盛雪
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竹有上下節
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寒松一色千年別
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寒盡不知年
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歲月不待人
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天下太平
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- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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