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本書討論「現象學批評」此一研究方法，說明現象學及其相關文學思潮，如何運用在台灣現代詩批評上。先介紹現象學批評的哲學起源，對相關文學思潮的影響，進而回顧臺灣詩評家曾經運用過現象學進行批評的研究成果。再分別透過洛夫詩中的火、唐捐詩中的水、孫維民詩中的惡、李魁賢詩與詩論中的社會、向陽《四季》中的時間、原住民詩中的空間等六篇論文，發掘現象學批評可能開展的論述潛力。
- 自序
- 第一章 導論
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第二章 現象學批評的理論概述
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一 現象學批評的哲學起源
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二 現象學在文學與美學領域的發展
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三 進行現象學批評的西方文論家（日內瓦學派）
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第三章 進行現象學批評的臺灣詩論家
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一 提出「純粹經驗」的葉維廉
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二 沈默凝視存有的簡政珍
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三 詮釋詩學傳統的翁文嫻
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四 學位論文與專書研究成果
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第四章 現代詩的現象學批評方法
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一 什麼是詩？
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二 詩的研究
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第五章 洛夫詩中的火
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一 前言
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二 火意象的傳遞情感功能
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三 火意象蘊含詩之創造、寄託永恆功能
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四 結語
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第六章 唐捐詩中的水
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一 前言
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二 緩慢的水
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三 靜止的水
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四 快速的水
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五 結語
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第七章 李魁賢詩與詩論中的社會
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一 前言
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二 李魁賢論詩中的社會
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三 論李魁賢詩中的社會
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四 結語
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第八章 孫維民詩中的惡
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一 前言
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二 褻瀆（defilement）：畏懼穢物的不潔感
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三 罪（sin）：背棄上帝的麻木感
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四 罪疚（guilt）：良知譴責的病識感
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五 綜論孫維民詩中「惡」的意義
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六 結語
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第九章 向陽《四季》中的時間
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一 前言
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二 《四季》呈現的時間觀
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三 時間流動中的詩人主體
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四 結語
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第十章 原住民詩中的空間
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一 前言
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二 從部落啟程
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三 在都市裡流浪
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四 在遊樂區中迷失
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五 從部落重新出發
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- 第十一章 結論
- 參考書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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